☆何も無い場にすべては在る
「無智亦無得」 ―― 智も無く、亦た、得ることも無し ―― 『初転法輪経』の説法は続きます。 次に比丘らよ、輪廻再生に導き、喜びと貪りを伴い、いたるところで喜び楽しもうとする熱愛欲求(渇愛)――略―なるものは、〔苦の集(...
「無智亦無得」 ―― 智も無く、亦た、得ることも無し ―― 『初転法輪経』の説法は続きます。 次に比丘らよ、輪廻再生に導き、喜びと貪りを伴い、いたるところで喜び楽しもうとする熱愛欲求(渇愛)――略―なるものは、〔苦の集(...
「無苦集滅道」 ―― 苦集滅道は無く ―― お釈迦様が成道後の坐禅で十二縁起を順逆に考察されたのは先に触れたところです。このおり悟りの内容は深遠で誰も理解できないだろうと、法を説くことを躊躇われたのですが、...
「無無明 亦無無明尽 乃至無老死 亦無老死尽」 ―― 無明も無く 亦た無明の尽きることも無し 乃至 老死も無く 亦た老死の尽きることも無し ―― さて「無」の語が続きますが、ここでも前回と同様に〝乃至〟の語...
“坐禅と般若心経の集い”法話 vol.12 「無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界乃至無意識界」 ―― 眼耳鼻舌身意も無く 色聲香味觸法も無く 眼界も無く乃至意識界も無し ―― 前項は私たちの構成要素であ...
“坐禅と般若心経の集い”法話 vol.11 「是故空中無色 無受想行識」 ―― この故に空のなかには、色もなく、受想行識もなし ―― 一般的には「色」を物質的存在と解釈するのですが、まず、「色」は私たちの肉...
“坐禅と般若心経の集い”法話 vol.9 「舎利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識 亦復如是」 ―― 舎利子(シャリシ)よ、色は空に異ならず。空は色に異ならず。色は即ちこれ空。空は即ちこれ色。 受、想、...
“坐禅と般若心経の集い”法話 vol.8 「照見五蘊皆空度一切苦厄」 ――観自在菩薩は波羅蜜多の実践によって、五蘊(ごうん)はことごとく空だと見極めて、一切の苦悩と災厄を越えたのである―― 迷いの世界の私...
“坐禅と般若心経の集い”法話 vol.7 「行深般若波羅蜜多時」 般若波羅蜜多とは、「到彼岸」とか「六波羅蜜」と説示される六種の項目のうち、悟りの境地にいたる智恵の実践徳目です。 六種とは、布施、持戒、忍辱、精進、禅...
“坐禅と般若心経の集い”法話 vol.6 「観自在菩薩」 『般若心経』の冒頭は「観自在菩薩」と始まります。原語は「アヴァロー キテーシュ ヴァラ」、観察すること自在なる者の意です。 鳩摩羅什の旧約では観世...
“坐禅と般若心経の集い”法話 vol.5 「心経」 『般若心経』の「心」はサンスクリット語の「フリダヤ」を漢訳して「心」の字を当てたのですが、どちらも「心臓」を意味します。ここでは心髄とか核心というような...
“坐禅と般若心経の集い”法話 vol.4 「波羅蜜多」 ―― サンスクリット語のパーラミターの音訳で「到彼岸」とか「度」と訳します。悟りに到る六つの徳目で、六波羅蜜という菩薩の実践徳目をいいます。 最近...
“坐禅と般若心経の集い”法話 vol.3 「般若」 ――サンスクリット語の「プラジュニャー」または俗語形の「パンニャ」の音写で「智慧」と訳します。摩訶という偉大な仏の智慧のことです。 ――平等の中に差別...
“坐禅と般若心経の集い”法話 vol.2 漢文の経典のタイトルは、経典内容の大綱を端的に示したものといわれます。 『摩訶般若波羅蜜多心経』から始めましょう。 「摩訶」 ――サンスクリット語のマハーの音訳で「...
“坐禅と般若心経の集い”の法話より vol.1 さて『摩訶般若波羅蜜多心経』は多くの訳があるなか、もっともよく用いられているのは、唐の玄奘三蔵法師(602~664)の訳であります。 玄奘三蔵は後世に孫悟空が...